Educación

La diversidad, la equidad y la inclusión

Objetivos didácticos

El estudiante debe poder hacer lo siguiente:

  • Articular cómo diversas voces han sido históricamente ignoradas o minimizadas en la vida cívica, la educación y la cultura estadounidense.
  • Describir categorías de identidad y experiencia que contribuyen a diversos puntos de vista.

Introducción

¿Cómo te sientes acerca de la diversidad, la equidad y la inclusión? Estas preguntas te ayudarán a determinar cómo se relacionan contigo los conceptos de la lección en este momento. A medida que se te presentan nuevos conceptos y prácticas, puede ser informativo reflexionar sobre cómo cambia tu comprensión con el tiempo. Revisaremos estas preguntas al final de la lección para ver si tus sentimientos han cambiado.

  • Soy consciente de las diferentes categorías de diversidad y de las distintas poblaciones con las que me puedo encontrar.
  • Creo que a veces vamos demasiado lejos al tratar de ser sensibles a diferentes grupos.
  • Creo que casi todos en nuestra sociedad tienen las mismas oportunidades.
  • No es mi función garantizar la equidad y la inclusión entre mis pares o colegas.

Contenidos temáticos

  1. ¿Qué es la diversidad y por qué todo el mundo habla de ella?
  2. Categorías de diversidad

Desarrollo del tema

¿Qué es la diversidad y por qué todo el mundo habla de ella?

Preguntas a considerar:

  • Históricamente, ¿la diversidad siempre ha sido una preocupación?
  • ¿Qué significa ser civil?
  • ¿Por qué la gente discute sobre la diversidad?

¿Qué diría Shakespeare?

Considere un salón de clases que contiene 25 estudiantes universitarios y su instructor. En esta clase en particular, todos los estudiantes y el instructor comparten el mismo grupo racial: los blancos. De hecho, todos en la clase son estadounidenses blancos del Medio Oeste.

El instructor dirige la clase a través de la lectura de una escena del drama Romeo y Julieta de William Shakespeare. A medida que los alumnos leen sus partes, cada uno va pensando detenidamente en el papel que le ha sido asignado.

Uno de los estudiantes varones se pregunta cómo sería leer el papel de Julieta; después de todo, los hombres originalmente representaban ese papel en la época de Shakespeare. La joven que lee a Julieta se pregunta si alguien se opondría a que aceptara el papel si supiera que es lesbiana. ¿Cómo sería, se pregunta, si Romeo, su interés amoroso, también fuera interpretado por una mujer? Un lector se identifica fuertemente como germano-estadounidense, pero está leyendo el papel de un italiano. Otro estudiante tiene una abuela que es afroamericana, pero se parece a todos los demás estudiantes blancos de la sala. Nadie reconoce su herencia mestiza.

Una vez que los estudiantes terminan de leer la escena, el instructor anuncia: “En nuestra clase, todos son iguales, pero en estos días, cuando se representa a Shakespeare, hay una tendencia a elegir actores no tradicionales. Romeo podría ser negro, Juliet podría ser latina, Lady Montague podría ser asiática. ¿Crees que ese tipo de casting interrumpiría la experiencia de ver la obra?”.

En este caso, el instructor asume que debido a que todos en la clase se ven iguales, son iguales. ¿Qué se perdió el instructor sobre el potencial de diversidad en su salón de clases? ¿Alguna vez has cometido un error similar?

La diversidad es más de lo que podemos reconocer a partir de pistas externas como la raza y el género. La diversidad incluye muchos aspectos ocultos de la identidad, como la orientación sexual, el punto de vista político, el estado de veterano y muchos otros aspectos que quizás no haya considerado. Para ser inclusivo y cívico dentro de su comunidad, es esencial que evite hacer suposiciones sobre cómo otras personas se definen o identifican.

En esta lección descubriremos que cada persona es más que la suma de pistas superficiales presentadas al mundo. La experiencia personal, la historia social y familiar, las políticas públicas e incluso la geografía juegan un papel en cómo se construye la diversidad. También exploraremos elementos de civismo y equidad dentro de la comunidad universitaria.

Un objetivo importante del civismo es llegar a ser culturalmente competente. Las personas culturalmente competentes entienden la complejidad de su propia identidad personal, valores y cultura. Además, respetan las identidades y valores personales de otros que pueden no compartir su identidad y valores. Además, las personas culturalmente competentes mantienen la mente abierta cuando se enfrentan a nuevas experiencias culturales. Aprenden a relacionarse y respetar la diferencia; miran más allá de lo obvio y aprenden todo lo que pueden sobre lo que hace que cada persona sea diferente y apreciada.

¿Por qué importa la diversidad?

Los Estados Unidos de América son vistos en todo el mundo como un líder en democracia e ideales democráticos. Nuestra nación, joven según la mayoría de los estándares, continúa evolucionando para que las libertades y oportunidades estén disponibles para todos. Donde los beneficios de la ciudadanía han sido imperfectos, la discordia sobre temas relacionados con los derechos civiles y la inclusión a menudo han estado en el centro del conflicto.

Para comprender la importancia de la civilidad y el compromiso civil, es necesario reconocer la historia de nuestro país. Estados Unidos es un país nacido de la protesta. Los colonos que protestaban por lo que consideraban impuestos injustos bajo el rey Jorge III fueron la base de la Guerra Revolucionaria. Con el tiempo, a muchos grupos se les han otorgado sus libertades civiles y acceso equitativo a todo lo que nuestro país tiene para ofrecer a través de ese mismo espíritu de protesta y petición.

Los Estados Unidos a menudo se describen como un «crisol», una mezcla rica compuesta por personas de muchos colores, religiones, habilidades, etc. que trabajan juntas para hacer un gran guiso. Esa es la imagen que generaciones de estadounidenses crecieron aprendiendo, y es verdadera. Estados Unidos es una nación de inmigrantes, y las influencias culturales de todo el mundo se han sumado a su fuerza.

Históricamente, sin embargo, no todas las contribuciones y voces han sido reconocidas por igual o adecuadamente. Algunos grupos han tenido que luchar para que se reconozcan sus contribuciones, se les trate con justicia y se les permita participar plenamente en la vida cívica del país. Poblaciones enteras de personas han sido oprimidas como parte de la historia de la nación, algo importante que los estadounidenses deben confrontar y reconocer. Por ejemplo, en lo que se conoce como el Sendero de las Lágrimas, el gobierno de EE. UU. expulsó por la fuerza a los nativos americanos de sus tierras natales y los obligó a caminar hasta las reservas; algunos tuvieron que viajar más de 1,000 millas y más de 10,000 murieron en el viaje. Además, en un acto de asimilación forzada, Los niños nativos americanos fueron separados de sus familias y colocados en escuelas donde no se les permitió practicar tradiciones culturales ni hablar sus idiomas nativos. Esta práctica continuó hasta la década de 1970. Como resultado, muchos idiomas nativos americanos se han perdido o corren el riesgo de perderse.

La esclavitud de los africanos ocurrió en América durante cerca de 250 años. Gran parte de la riqueza de los Estados Unidos durante ese tiempo provino directamente del trabajo de los esclavos; sin embargo, las propias personas esclavizadas no se beneficiaron económicamente. Durante la Segunda Guerra Mundial, los estadounidenses de origen japonés fueron colocados en campos de internamiento y considerados un peligro para nuestro país porque nuestra nación estaba en guerra con Japón.

Durante muchos años, todas las mujeres y los hombres pertenecientes a minorías quedaron tradicionalmente fuera del discurso público y se les negó la participación en el gobierno, la industria e incluso en instituciones culturales como los deportes. Por ejemplo, la Corte Suprema de los Estados Unidos fue fundada en 1789; sin embargo, la primera jueza de la corte, Sandra Day O’Connor, no fue nombrada hasta 1981, casi 200 años después. Jackie Robinson se convirtió en el primer jugador afroamericano de béisbol de las ligas mayores en 1947 cuando fue contratado por los Dodgers de Brooklyn, aunque las ligas mayores se establecieron en 1869, décadas antes. La ausencia de mujeres blancas y minorías no fue un accidente. Su exclusión se basó en discriminación legal o trato injusto.

Todos estos son ejemplos de maltrato, desigualdad y discriminación, y no terminaron sin un increíble sacrificio y heroísmo. El movimiento de derechos civiles de las décadas de 1950 y 1960 y el movimiento de igualdad de derechos para los derechos de las mujeres en la década de 1970 son ejemplos de cómo funcionan las protestas públicas para llamar la atención sobre las prácticas discriminatorias y generar cambios. Debido a que el racismo, el antisemitismo, el sexismo y otras formas de prejuicio e intolerancia aún existen, la participación civil y las protestas continúan, y las políticas deben monitorearse constantemente. Mucha gente todavía trabaja para garantizar que los logros que estas comunidades han obtenido al adquirir los derechos de ciudadanía plena no se pierdan.

La diversidad se refiere a las diferencias en la experiencia humana. A medida que los diferentes grupos han ganado en número e influencia, nuestra definición de diversidad ha evolucionado para abarcar muchas variables que reflejan una multitud de orígenes, experiencias y puntos de vista diferentes, no solo de raza y género. La diversidad tiene en cuenta la edad, los factores socioeconómicos, la capacidad (como la vista, el oído y la movilidad), el origen étnico, la condición de veterano, la geografía, el idioma, la orientación sexual, la religión, el tamaño y otros factores. En un momento u otro, cada grupo ha tenido que hacer peticiones al gobierno de igualdad de trato ante la ley y apelaciones a la sociedad por respeto. Salvaguardar los derechos ganados con tanto esfuerzo y la consideración pública de estos grupos mantiene la diversidad y sus dos factores estrechamente relacionados, la equidad y la inclusión.

El papel de la equidad y la inclusión

La equidad juega un papel importante en el logro de la equidad en un panorama diverso. La equidad brinda a todos el mismo acceso a las oportunidades y al éxito. Por ejemplo, es posible que haya visto intérpretes para personas sordas o con dificultades auditivas en situaciones en las que un funcionario público está haciendo un anuncio sobre una emergencia climática inminente. Proporcionar traducción inmediata al lenguaje de señas significa que no hay brecha entre lo que dice el funcionario público y cuando todas las personas reciben la información. El lenguaje de señas simultáneo proporciona equidad. 1De manera similar, muchos estudiantes tienen diferencias de aprendizaje que requieren adaptaciones en el salón de clases. Por ejemplo, a un estudiante con trastorno por déficit de atención/hiperactividad (TDAH) se le puede dar más tiempo para completar exámenes o tareas de escritura. El tiempo extra otorgado tiene en cuenta que los estudiantes con TDAH procesan la información de manera diferente.

Si a un estudiante con una diferencia de aprendizaje se le da más tiempo que a otros estudiantes para completar una prueba, es una cuestión de equidad. Al estudiante no se le está dando una ventaja; el tiempo extra les da la misma oportunidad de éxito.

La Ley de Estadounidenses con Discapacidades (ADA, 1990) es una política del gobierno federal que aborda la equidad en el lugar de trabajo, la vivienda y los lugares públicos. La ADA requiere «adaptaciones razonables» para que las personas con discapacidades tengan el mismo acceso a los mismos servicios que las personas sin discapacidades. Por ejemplo, los ascensores para sillas de ruedas en el transporte público, las puertas automáticas, las rampas de entrada y los ascensores son ejemplos de adaptaciones que eliminan las barreras de participación para las personas con ciertas discapacidades.

Sin las adaptaciones anteriores, las personas con discapacidad pueden sentirse como ciudadanos de segunda clase porque no se previeron sus necesidades. Además, es posible que tengan que utilizar sus propios recursos para obtener un acceso equitativo a los servicios, aunque el dinero de sus impuestos contribuye a proporcionar ese mismo acceso y servicio a otros ciudadanos.

La equidad nivela el campo de juego para que se anticipen las necesidades de todos y todos tengan el mismo punto de partida. Sin embargo, entender la equidad no es suficiente.

La igualdad es un objetivo significativo, pero puede dejar a las personas con necesidades insatisfechas; la equidad es más empoderadora y justa. En la parte de igualdad del gráfico, a las personas de todos los tamaños y a una persona que usa una silla de ruedas se les entrega la misma bicicleta, que es inutilizable para la mayoría. En la porción de equidad, cada persona obtiene una bicicleta diseñada específicamente para ellos, lo que les permite montarla con éxito.

Cuando la equidad se considera adecuadamente, también hay inclusión, inclusión significa que hay una multiplicidad de voces, habilidades e intereses representados en cualquier situación dada. La inclusión ha jugado un papel importante en la educación, especialmente en términos de creación de aulas de inclusión y currículos inclusivos. En un aula de inclusión, los estudiantes de diferentes niveles de habilidad estudian juntos. Por ejemplo, los estudiantes con y sin discapacidades del desarrollo estudian en el mismo salón de clases, tal arreglo elimina el estigma del “aula de educación especial” donde los estudiantes alguna vez fueron segregados. Además, en las aulas de inclusión todos los alumnos reciben apoyo cuando lo necesitan. Los estudiantes se benefician al ver cómo aprenden los demás. En un plan de estudios inclusivo, un curso incluye contenido y perspectivas de grupos subrepresentados. Por ejemplo, la inclusión significa que estas voces de antecedentes y experiencia variados se integran en las discusiones, la investigación y las asignaciones en lugar de ignorarlas.

Nuestro país se está volviendo más diverso

Es posible que haya escuchado la frase “el oscurecimiento de Estados Unidos”, lo que significa que se predice que las minorías raciales de hoy serán, colectivamente, la mayoría de la población en el futuro. El gráfico del Pew Research Center proyecta que para el año 2065, la demografía de EE. UU. habrá cambiado significativamente. En 2019, la población blanca constituía poco más del 60% de la población. En 2065, el Pew Research Center predice que los blancos serán aproximadamente el 46% de la población. La mayoría de los estadounidenses será la mayoría no blanca, 54% hispanos/latinos, negros y asiáticos.

La demografía de los Estados Unidos (o características estadísticas de las poblaciones) está cambiando rápidamente. En poco más de 35 años, el país en su conjunto será una nación de “minoría mayoritaria”, con minorías étnicas/raciales que constituirán más de la mitad de la población.

¿Qué significa esto? Podría significar que Estados Unidos comienza a aceptar el español como idioma principal, ya que la población hispana/latina será significativamente mayor. Podría significar un rostro cambiante para los gobiernos locales. Podría significar que nuestro país elegirá a su segundo presidente no blanco. Más allá de cualquier cosa específica, la demografía cambiante de los Estados Unidos podría significar que se preste más atención a la conciencia de la diversidad, la equidad y la inclusión.

Educación: equidad para todos

La educación ha sido una de las arenas más importantes para el cambio social relacionado con nuestros derechos como estadounidenses. Y los efectos de ese cambio han impactado significativamente otras dinámicas de poder en la sociedad. No necesita mirar más allá del caso histórico Brown v. Board of Education of Topeka (1954) para ver cómo nuestra nación ha respondido apasionadamente de manera civil e incivil a los llamamientos por la equidad y la inclusión en la educación pública.

Durante gran parte del siglo XX, los afroamericanos vivieron bajo la separación aprobada por el gobierno, mejor conocida como segregación, no solo se segregaron las escuelas, sino que las leyes de Jim Crow permitieron la separación legal en el transporte, hospitales, parques, restaurantes, teatros y casi todos los aspectos de la vida pública. Estas leyes promulgaron que habría fuentes de agua y baños «solo para blancos». Solo los blancos podían entrar por la puerta principal de un restaurante o sentarse en el nivel principal de una sala de cine, mientras que los afroamericanos tenían que entrar por la puerta trasera y sentarse en el balcón. La segregación también incluyó a mexicoamericanos y católicos, quienes se vieron obligados a asistir a escuelas separadas. Brown contra la Junta de Educación fue un caso histórico de la Corte Suprema que cuestionó la interpretación de la Enmienda 14 a la Constitución de los Estados Unidos. El caso involucró al padre de Linda Brown demandando a la junta de educación de Topeka, Kansas, por negarle a su hija el derecho a asistir a una escuela para blancos. Oliver Brown sostuvo que la segregación dejó a su comunidad negra con escuelas inferiores, una condición contraria a la cláusula de igual protección contenida en la Sección I de la Enmienda 14:

“Todas las personas nacidas o naturalizadas en los Estados Unidos, y sujetas a su jurisdicción, son ciudadanos de los Estados Unidos y del Estado en el que residen. Ningún Estado promulgará ni hará cumplir ninguna ley que restrinja los privilegios o inmunidades de los ciudadanos de los Estados Unidos; ni ningún Estado privará a ninguna persona de la vida, la libertad o la propiedad, sin el debido proceso de ley; ni negar a persona alguna dentro de su jurisdicción la igual protección de las leyes.”

Hubo una oposición acalorada generalizada a la educación desagregada en todo el país. Las pasiones fueron aún más severas después de que el demandante ganó Brown v. Board of Education en apelación ante la Corte Suprema de los Estados Unidos. En efecto, el caso cambió la dinámica de poder en Estados Unidos al nivelar el campo de juego para la educación. Las escuelas blancas (y sus mejores recursos) ya no estaban segregadas legalmente. En principio, había equidad: igualdad de acceso.

Los debates en los tribunales que rodeaban a Brown fueron apasionados pero profesionales. Las protestas y el debate en aquellas comunidades directamente afectadas por la decisión, especialmente en el Sur, fueron enfrentamientos intensos y violentos que demostraron el colmo de la incivilidad. Una cosa que puede notar sobre el comportamiento descortés es la dificultad que la mayoría tiene para recordar esas acciones.

Después de la decisión de Brown v Board of Education, los estadounidenses buscaron sus derechos de educación equitativa en otros distritos. En Arkansas, a un grupo de adolescentes, que llegaría a ser conocido como Little Rock Nine, se les impidió ingresar a una escuela que anteriormente era solo para blancos. Enfrentándose a manifestantes enojados, al gobernador del estado e incluso a la Guardia Nacional, los nueve estudiantes finalmente ocuparon el lugar que les correspondía en la escuela después de que un juez falló a su favor y el presidente Eisenhower envió a la 101 División Aerotransportada para asegurar la situación.

Las instituciones educativas como las universidades y los distritos escolares son espacios de importancia crítica para la equidad y la inclusión, y los debates en torno a ellos siguen siendo un desafío. Los estudiantes transgénero en las escuelas estadounidenses se enfrentan a la discriminación, el acoso y la intimidación, lo que hace que casi el 45 % de los LGBTQ+ se sientan inseguros debido a su expresión de género y el 60 % se sientan inseguros debido a su orientación sexual. Muchos de estos estudiantes faltan a la escuela o experimentan un estrés significativo, lo que generalmente tiene un impacto negativo en sus calificaciones, participación y éxito general. En esencia, esta hostilidad crea desigualdad. Independientemente de las leyes estatales o distritales individuales sobre el uso del baño y el alojamiento en general, la ley federal protege a todos estudiantes de la discriminación, especialmente la basada en categorías como el género. Pero la implementación de estas protecciones federales varía y, en general, muchos fuera de la comunidad transgénero no entienden completamente, no sienten empatía ni apoyan los derechos de las personas transgénero.

¿Cómo pueden mejorar las circunstancias para los estudiantes transgénero? En otros cambios sociales a lo largo de la historia de nuestra nación, las decisiones judiciales, la nueva legislación, las protestas y la opinión pública en general se combinaron para corregir los errores del pasado y brindar justicia y protección a las personas maltratadas. Por ejemplo, en 2015, la Corte Suprema confirmó el derecho al matrimonio entre personas del mismo sexo en virtud de la Enmienda 14. Así como los afroamericanos debatieron y protestaron públicamente por la desigualdad educativa, la comunidad gay usó la discusión, la protesta y el debate para influir en la opinión pública y legal. Los defensores del matrimonio homosexual enfrentaron fervientes argumentos en contra de su posición basados ​​en la religión y la cultura; al igual que otros grupos minoritarios, se enfrentaron a insultos, inseguridad laboral, división familiar, aislamiento religioso y confrontación física. Y como ha sido a menudo el caso,

Los recursos legales son significativos, pero pueden llevar mucho tiempo. Antes de ver el éxito en los tribunales o las legislaturas, los estudiantes transgénero en las escuelas de Estados Unidos seguirán siendo objeto de un trato severo. Sus vidas y su educación seguirán siendo muy difíciles hasta que las personas de fuera de su comunidad comprendan mejor su situación.

Debates: civilidad vs. incivilidad

El debate saludable es una parte deseable de una comunidad. En un debate saludable, las personas tienen espacio para explicar su punto de vista. En una sana ventilación de las diferencias, las personas en lados opuestos de una discusión pueden llegar a un punto en común y comprometerse o incluso estar de acuerdo en estar en desacuerdo y seguir adelante.

Sin embargo, la falta de civismo ocurre cuando las personas no son culturalmente competentes .. Un individuo que no es culturalmente competente puede hacer suposiciones negativas sobre los valores de los demás, carecer de una mentalidad abierta o ser inflexible en el pensamiento. En lugar de ser tolerantes con los diferentes puntos de vista, pueden tratar de cerrar la comunicación no escuchando o evitando que alguien con un punto de vista diferente sea escuchado. Debido a la frustración, una persona que no es civilizada puede recurrir a insultar o desacreditar a otra persona solo con la intención de causar confusión y división dentro de una comunidad. La incivilidad también puede propagar la violencia. Esta reacción incívica ante temas difíciles es lo que hace que muchas personas eviten ciertos temas a toda costa. En lugar de buscar comunidades diversas, las personas se retiran a espacios seguros donde no se verán desafiadas a escuchar opiniones opuestas o se cuestionarán sus creencias.

Los debates sobre temas difíciles o divisivos relacionados con la diversidad, especialmente aquellos que promueven el cambio orquestado, suelen ser apasionantes. Las personas de cada lado pueden basar sus posiciones en creencias profundamente arraigadas, tradiciones familiares, experiencia personal, experiencia académica y el deseo de orquestar el cambio. Con una base tan sólida, las emociones pueden ser intensas y los debates pueden volverse descorteses.

Incluso cuando el desacuerdo se basa en información en lugar de sentimientos personales, las discusiones pueden convertirse rápidamente en argumentos. Por ejemplo, en entornos académicos, es común encontrar argumentos extremadamente bien informados en oposición directa entre sí. Dos miembros de la facultad de economía bien conocidos de su universidad podrían debatir durante horas sobre políticas financieras, con la posición de cada profesor respaldada por datos, investigaciones y publicaciones. Cada persona podría sentir muy fuertemente que tiene razón y que la otra persona está equivocada. Incluso pueden sentir que el enfoque propuesto por su oponente en realidad dañaría al país oa ciertos grupos de personas. Pero para que este debate, ya sea durante el almuerzo o en el escenario de un auditorio, siga siendo civilizado, los participantes deben mantener ciertos estándares de comportamiento.

El civismo es una práctica valiosa que se aprovecha de los sistemas culturales y políticos que tenemos para resolver los desacuerdos mientras se mantiene el respeto por los puntos de vista de los demás. El comportamiento cívico permite ventilar respetuosamente las quejas. El beneficio de la discusión civilizada es que los miembros de una comunidad pueden escuchar los diferentes lados de un argumento, sopesar la evidencia y decidir por sí mismos qué lado apoyar.

Probablemente hayas presenciado o participado en debates en tus cursos, en eventos sociales o incluso en reuniones familiares. ¿Qué hace que la gente se apasione tanto por ciertos temas? Primero, algunos pueden tener un interés personal en un tema, como el derecho al aborto. Convencer a otras personas para que compartan sus creencias puede tener la intención de crear una comunidad que proteja sus derechos. En segundo lugar, otros pueden tener creencias profundamente arraigadas basadas en la fe o prácticas culturales. Argumentan basándose en creencias morales y éticas profundamente arraigadas. Tercero, otros pueden tener un conocimiento previo limitado sobre un tema, pero pueden hablar desde un “guión” de puntos de vista convencionales. Es posible que no quieran desviarse del guión porque no tienen suficiente información para extender un argumento.

Reglas para un debate justo
Participarás en debates en el aula o en el lugar de trabajo a lo largo de tu carrera académica o profesional. La civilidad es importante para las discusiones productivas y conducirá a resultados valiosos.

La sala del tribunal y la plaza pública no son los únicos lugares donde tiene lugar un debate serio. Todos los días enfrentamos decisiones difíciles que involucran a otras personas, algunas de las cuales tienen puntos de vista muy opuestos. Para tener éxito en la universidad, deberá dominar los enfoques sólidos y éticos de la argumentación, ya sea para una prueba matemática o un ensayo en una clase de composición.

Probablemente ya sepa cómo ser sensible y considerado al dar retroalimentación a un familiar o amigo. Piensas en sus sentimientos y en la mejor manera de enfrentar tu desacuerdo sin atacarlos. Por supuesto, a veces es más fácil ser menos sensible con las personas que te aman pase lo que pase. Aún así, ya sea en un salón de clases, en el lugar de trabajo o en la mesa de la cena familiar, existen reglas para debatir que ayudan a las personas con puntos de vista opuestos a llegar al meollo de un problema sin dejar de ser civilizados:

  1. Evita los insultos directos y los ataques personales: la forma más rápida de alejar a alguien de su discusión es atacarlo personalmente, en realidad, esta es una falacia lógica común llamada ad hominem, que significa «a la persona», y significa atacar a la persona en lugar del problema.
  2. Evita las generalizaciones y los ejemplos extremos: estas son dos falacias lógicas más llamadas carro de la banda, o ad populum, y reducción al absurdo, o argumentum ad absurdum. La primera es cuando argumentas que todo el mundo está haciendo algo, por lo que debe ser correcto. La segunda es cuando argumentas que una creencia o posición conduciría a un resultado absurdo o extremo.
  3. Evita apelar a las emociones en lugar de a los hechos: es fácil emocionarse si estás debatiendo algo que te apasiona. Alguien que no está de acuerdo contigo puede sentirse como una afrenta personal. Esta falacia, llamada argumento de la compasión, apela a las emociones de uno y ocurre cuando confundimos los sentimientos con los hechos. Aunque fuertes y motivadores, nuestros sentimientos no son grandes árbitros de la verdad.
  4. Evita los argumentos irrelevantes: a veces es fácil cambiar de tema cuando estamos debatiendo, especialmente si nos sentimos nerviosos o si no nos escuchan. La conclusión irrelevante es la falacia de introducir un tema que puede o no ser lógico pero no se trata del tema en debate.
  5. Evita apelar a los prejuicios: es posible que no tengas opiniones sólidas sobre todos los temas, pero, sin duda, tienes opiniones sobre las cosas que te importan. Esta visión fuerte puede crear un sesgo o una inclinación hacia una idea o creencia. Si bien no hay nada de malo en tener una opinión sólida, debes estar atento para asegurarte de que tu parcialidad no genere prejuicios. Pregúntese si sus prejuicios influyen en la forma en que interactúa con otras personas y con ideas que difieren de las suyas.
  6. Evita apelar a la tradición: solo porque algo funcionó en el pasado o fue cierto en el pasado no significa necesariamente que sea cierto hoy. Es fácil cometer esta falacia, ya que a menudo solemos decir «si no está roto, no lo arregles». Es atractivo porque parece ser de sentido común. Sin embargo, ignora preguntas como si la política existente o la antigua realmente funciona tan bien como podría y si la nueva tecnología o las nuevas formas de pensar pueden ofrecer una mejora. Las viejas formas ciertamente pueden ser buenas formas, pero no simplemente porque sean viejas.
  7. Evita hacer suposiciones: a menudo, creemos que sabemos lo suficiente sobre un tema o incluso más que la persona que habla, por lo que nos adelantamos al resultado, suponemos que sabemos a lo que se refieren, a lo que piensan o incluso a lo que imaginan, pero esta es una práctica peligrosa porque a menudo conduce a malentendidos. De hecho, la mayoría de las falacias lógicas son el resultado de suposiciones.
  8. Esfuérzate por el análisis de la causa raíz: llegar a la causa raíz de algo significa profundizar más y más hasta descubrir por qué ocurrió un problema o desacuerdo. A veces, la causa más obvia o inmediata de un problema no es en realidad la más significativa. Descubrir la causa raíz puede ayudar a resolver el conflicto o revelar que no existe en absoluto.
  9. Evita la obstinación: en el fragor de un debate, es fácil clavarse en los talones y negarse a reconocer cuando está equivocado. Tu argumento está en juego, al igual que tu ego. Sin embargo, es importante dar crédito donde se debe y decir que está equivocado si es así. Si citaste mal un hecho o hiciste una suposición incorrecta, admítalo y sigue adelante.
  10. Esfuérzate por llegar a una solución: mientras que a algunas personas les gusta debatir por debatir, en el caso de un verdadero conflicto, ambas partes deben buscar un acuerdo, o al menos una tregua. Una forma de hacer esto es escuchar más de lo que hablas. Escuche, escuche, escuche: aprenderá y tal vez formule mejores puntos si considera profundamente el otro punto de vista.
Civilidad en línea

Internet es la innovación decisiva de nuestro tiempo. Brinda un acceso increíble a la información y los recursos, ayudándonos a conectarnos de maneras inconcebibles hace solo unas décadas. Pero también presenta riesgos, y estos riesgos parecen estar cambiando y aumentando al mismo ritmo que la propia tecnología. Debido a nuestro acceso regular a Internet, es importante crear un espacio en línea seguro, saludable y agradable.

En la encuesta realizada por Microsoft, “casi 4 de cada 10 [encuestados] sienten que el contacto en línea no deseado (39 %), el acoso (39 %) y la atención sexual no deseada (39 %) empeorarán [en 2020]. Un porcentaje levemente menor (35 %) espera que la reputación de las personas, tanto profesional como personal, continúe siendo atacada en línea. Una cuarta parte (25 %) de los encuestados ven mejoras en cada una de estas áreas de riesgo en 2020”.

El civismo digital es la práctica de liderar con empatía y amabilidad en todas las interacciones en línea y tratarse con respeto y dignidad. Este tipo de civilidad requiere que los usuarios comprendan y aprecien completamente los daños potenciales y sigan las nuevas reglas del camino digital. Puede encontrar una discusión sobre las mejores prácticas para la comunicación en línea, a menudo denominada Netiqueta, en el Capítulo 8 sobre Comunicación. A continuación, se presentan algunas pautas básicas para ayudar a ejercer la civilidad digital:

  • Vive la «regla de oro» y trata a los demás con respeto y dignidad tanto en línea como fuera de ella.
  • Respete las diferencias de cultura, geografía y opinión, y cuando surjan desacuerdos, participe de manera reflexiva.
  • Haga una pausa antes de responder comentarios o publicaciones con las que no esté de acuerdo y asegúrese de que las respuestas sean consideradas y no incluyan insultos ni abusos.
  • Defiéndete a ti mismo y a los demás si es seguro y prudente hacerlo.

Categoría de diversidad

Preguntas a considerar:

  • ¿Qué es la identidad?
  • ¿Puede una persona tener más de una identidad?
  • ¿Puede la identidad ser ambigua?
  • ¿Qué son la fluidez y la interseccionalidad?

Los múltiples roles que desempeñamos en la vida (estudiante, hermano, empleado, compañero de cuarto, por ejemplo) son solo un vistazo parcial de nuestra verdadera identidad. En este momento, puede pensar: «Realmente no sé lo que quiero ser», lo que significa que no sabe lo que quiere hacer para ganarse la vida, pero ¿alguna vez ha tratado de definirse en términos de la suma de tus partes?

Los roles sociales son aquellas identidades que asumimos en relación con los demás. Nuestros roles sociales tienden a cambiar en función de dónde estamos y con quién estamos. Teniendo en cuenta sus roles sociales, así como su nacionalidad, etnia, raza, amigos, género, sexualidad, creencias, habilidades, geografía, etc., ¿quién es usted?

¿Quién soy?

Popeye, un conocido personaje de dibujos animados del siglo XX, era un marinero-filósofo. Declaró su propia identidad de manera circular, llevándonos justo donde comenzamos: “Soy lo que soy y eso es todo lo que soy”. Popeye prueba su existencia en lugar de ayudarnos a identificarlo. Es su título, “The Sailor Man”, el que nos dice cómo opera Popeye en la esfera social.

De acuerdo con la Asociación Estadounidense de Psicología, la identidad personal es el sentido de sí mismo de un individuo definido por (a) un conjunto de características físicas, psicológicas e interpersonales que no se comparte por completo con ninguna otra persona y (b) una variedad de afiliaciones (por ejemplo, etnicidad) y roles sociales. Tu identidad está ligada a los aspectos más dominantes de tu pasado y personalidad. 5 Determina la lente a través de la cual ves el mundo y la lente a través de la cual recibes información.

Para comprender mejor la identidad, considere cómo la describen los psicólogos sociales. Los psicólogos sociales, aquellos que estudian cómo tienen lugar las interacciones sociales, a menudo clasifican la identidad en cuatro tipos: identidad personal, identidad de rol, identidad social e identidad colectiva.

  • La identidad personal captura lo que distingue a una persona de otra según las experiencias de la vida. No hay dos personas, ni siquiera los gemelos idénticos, que vivan la misma vida.
  • La identidad de rol define cómo interactuamos en ciertas situaciones. Nuestros roles cambian de un escenario a otro, al igual que nuestras identidades. En el trabajo, puede ser un supervisor; en el salón de clases eres un compañero que trabaja en colaboración; en casa, puede ser el padre de un niño de 10 años. En cada entorno, su personalidad burbujeante puede ser la misma, pero la forma en que sus compañeros de trabajo, compañeros de clase y familiares lo ven es diferente.
  • La identidad social da forma a nuestra vida pública por nuestra conciencia de cómo nos relacionamos con ciertos grupos. Por ejemplo, una persona puede relacionarse o “identificarse con” fanáticos coreano-estadounidenses, de Chicago, metodistas y de los Lakers. Estas identidades influyen en nuestras interacciones con los demás. Al conocer a alguien, por ejemplo, buscamos conexiones sobre cómo somos iguales o diferentes. Nuestra conciencia de quiénes somos nos hace comportarnos de cierta manera en relación con los demás. Si te identificas como fanático del hockey, es posible que sientas afinidad por otra persona que también ama el juego.
  • La identidad colectiva se refiere a cómo se forman los grupos en torno a una causa o creencia común. Por ejemplo, los individuos pueden vincularse por ideologías políticas o movimientos sociales similares. Su identidad es tanto una formación física como una comprensión compartida de los temas en los que creen. Por ejemplo, muchas personas se consideran parte de la energía colectiva que rodea al movimiento #metoo. Otros pueden identificarse como fanáticos de un tipo específico de entretenimiento como Trekkies, fanáticos de la serie Star Trek.

“Soy grande. Yo contengo multitudes.”

Walt Whitman

En su poema épico Canción de mí mismo , Walt Whitman escribe: “¿Me contradigo? Muy bien entonces me contradigo (Soy grande. Contengo multitudes.).” Whitman estaba afirmando y defendiendo su sentido cambiante de sí mismo e identidad. Esas líneas señalan de manera importante que nuestras identidades pueden evolucionar con el tiempo. Lo que hacemos y creemos hoy puede no ser lo mismo mañana. Además, en cualquier momento, las identidades que reclamamos pueden parecer contradictorias entre sí. Las identidades cambiantes son parte del crecimiento personal. Mientras averiguamos quiénes somos realmente y en qué creemos, nuestro sentido de nosotros mismos y la imagen que los demás tienen de nosotros pueden ser poco claros o ambiguos.

Muchas personas se sienten incómodas con identidades que no encajan de lleno en una categoría. ¿Cómo respondes cuando la identidad o el rol social de alguien no está claro? Tal ambigüedad puede desafiar su sentido de certeza sobre los roles que todos desempeñamos en relación con los demás. La ambigüedad racial, étnica y de género, en particular, puede desafiar el sentido del orden social y la identidad social de algunas personas.

Cuando obligamos a otros a elegir solo una categoría de identidad (raza, etnia o género, por ejemplo) para sentirnos cómodos, le hacemos un flaco favor a la persona que se identifica con más de un grupo. Por ejemplo, a las personas con ascendencia multirracial a menudo se les dice que son demasiado de uno y no lo suficiente de otro.

El actor Keanu Reeves tiene un trasfondo complejo. Nació en Beirut, Líbano, de madre inglesa blanca y padre con ascendencia chino-hawaiana. Pasó su infancia en Hawái, Australia, Nueva York y Toronto. Reeves se considera canadiense y ha reconocido públicamente las influencias de todos los aspectos de su herencia. ¿Te sentirías cómodo diciéndole a Keanu Reeves cómo debe identificarse racial y étnicamente?

Hay una pregunta que muchas personas hacen cuando conocen a alguien a quien no pueden identificar claramente al marcar una casilla de identidad específica. Inapropiado o no, probablemente hayas escuchado a la gente preguntar: «¿Qué eres?» ¿Te sorprendería que alguien como Keanu Reeves se encogiera de hombros y respondiera: “Soy solo yo”?

Malcom Gladwell es autor de cinco best-sellers del New York Times y es aclamado como uno de los principales pensadores globales de Foreign Policy. También ha hablado sobre su experiencia con la identidad. Gladwell tiene una madre jamaicana negra y un padre irlandés blanco. A menudo cuenta la historia de cómo la percepción de su cabello le ha permitido abarcar grupos raciales. Mientras mantuvo su cabello muy corto, su piel clara oscurecía su ascendencia negra, y la mayoría de las veces se lo percibía como blanco. Sin embargo, una vez que se dejó crecer el cabello en un estilo afro rizado, Gladwell dice que comenzaron a detenerlo por multas por exceso de velocidad y lo detuvieron en los controles del aeropuerto. Su expresión racial acarreó graves consecuencias.

Género

Cada vez más, el género es también una categoría de diversidad que cada vez entendemos que está menos definida. Algunas personas se identifican como de género fluido o no binario. «Binario» se refiere a la noción de que el género es solo una de dos posibilidades, masculino o femenino. La fluidez sugiere que hay un rango o continuo de expresión. La fluidez de género reconoce que una persona puede vacilar entre la identidad masculina y la femenina.

Asia Kate Dillon es una actriz estadounidense y la primera actriz no binaria en actuar en un importante programa de televisión con sus papeles en Orange is the New Black y Billions . En un artículo sobre el actor, un reportero que realiza la entrevista describe su lucha al tratar de describir a Dillon al gerente del restaurante donde los dos planeaban encontrarse. El reportero y el gerente luchan por describir a alguien que no se ajusta a una noción predefinida de identidad de género. Imagine la situación: se encuentra con alguien en un restaurante por primera vez y necesita describir a la persona a un gerente. Por lo general, el género de la persona sería parte de la descripción, pero ¿qué pasa si la persona no se puede describir como hombre o mujer?

Asia Kate Dillon es una actriz no binaria mejor conocida por sus papeles en Orange Is the New Black y Billions.

Dentro de cualquier grupo, los individuos obviamente tienen derecho a definirse a sí mismos; sin embargo, colectivamente, la autodeterminación de un grupo también es importante. La historia de los afroamericanos demuestra una progresión de etiquetas autodeterminadas: negro, afroamericano, de color, negro, afroamericano. De manera similar, en la comunidad no binaria, las etiquetas de autodescripción han evolucionado. Sustantivos como genderqueer y pronombres como hir, ze y Mx . (en lugar de señorita, señora o señor) han entrado no solo en nuestro léxico informal, sino también en el diccionario.

El diccionario Merriam-Webster incluye una definición de «ellos» que denota una identidad no binaria, es decir, alguien que se mueve con fluidez entre las identidades masculina y femenina.

A los hombres y mujeres transgénero se les asignó una identidad de género al nacer que no se ajusta a su verdadera identidad. Aunque nuestra cultura está dando cada vez más espacio a las personas no heteronormativas (heterosexuales) para hablar y vivir abiertamente, lo hacen a riesgo. La violencia contra las personas homosexuales, no binarias y transgénero ocurre a tasas más frecuentes que para otros grupos.

Para sentirnos cómodos, a menudo queremos que las personas se clasifiquen en categorías específicas para que nuestra propia identidad social sea clara. Sin embargo, en lugar de pedirle a alguien que nos haga sentir cómodos, debemos aceptar la identidad que las personas eligen para sí mismas. La competencia cultural incluye dirigirse respetuosamente a las personas cuando piden ser abordadas.

Ejemplos de pronombres de género de tabla

SubjetivoObjetivoPosesivoReflexivoEjemplo
EllaSuSuyoSí mismaElla está hablando.
La escuché.
La mochila es de ella.
ÉlA élSuÉl mismoÉl está hablando.
Lo escuché.
La mochila es suya.
EllosA ellosSuyoEllos mismosEstán hablando.
Los escuché.
La mochila es de ellos.
El sitio web Transstudent.org proporciona recursos educativos como el gráfico anterior para cualquier persona que busque claridad sobre la identidad de género. Tenga en cuenta que estos son solo ejemplos de algunos pronombres de género, no una lista completa.

Interseccionalidad

Las muchas capas de nuestras múltiples identidades no encajan como piezas de un rompecabezas con límites claros entre una pieza y otra. Nuestras identidades se superponen, creando una identidad combinada en la que un aspecto es inseparable del siguiente.

El término interseccionalidad fue acuñado por la experta en derecho Kimberlé Crenshaw en 1989 para describir cómo la experiencia de las mujeres negras era una combinación única de género y raza que no podía dividirse en dos identidades separadas. En otras palabras, este grupo no podía ser visto únicamente como mujeres o únicamente como negros; donde sus identidades se superponen se considera la «intersección» o cruce de caminos, donde las identidades se combinan de manera específica e inseparable.

Nuestras identidades están formadas por docenas de factores, a veces representados en ruedas de intersección. Considere el subconjunto de elementos de identidad representados aquí. Generalmente, el anillo exterior son elementos que pueden cambiar con relativa frecuencia, mientras que el círculo interior suele considerarse más permanente.

La interseccionalidad y la conciencia de la interseccionalidad pueden impulsar el cambio social, tanto en la forma en que las personas se ven a sí mismas como en la forma en que interactúan con los demás. Esa experiencia puede ser muy interna o puede ser más externa. También puede dar lugar a debates y desafíos. Por ejemplo, el término “Latinx” se usa cada vez más porque se considera más inclusivo que “latino/latina”, pero algunas personas, incluidos académicos y defensores, presentan argumentos sustantivos en contra de su uso. Mientras continúa el debate, sirve como un recordatorio importante de un elemento clave de la interseccionalidad: nunca asuma que todas las personas en un determinado grupo o población se sienten de la misma manera. ¿Por que no? Porque las personas son más que cualquier elemento de su identidad; se definen por algo más que su raza, color, origen geográfico, género o estatus socioeconómico.

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